国际政治的三十六种剧情：引言

2023-08-20 01:59:50 来源：个人图书馆-不穿鞋子的刀客收藏

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前面文章多次提到，乔治‧普罗蒂总结了戏剧舞台上所有可能出现的三十六种剧情模式，迈克·菲吉斯又用这个框架结合电影作品作了进一步阐述。普罗蒂提到了、菲吉斯缺失的，是历史故事与现实生活的例子。普罗蒂的视野中没有浩如烟海的中国史籍，当然更没有127年来战争、革命、和平与发展的历史，也没有人类进入信息化时代后现代的生活体验，所以，这个题目可以续写下去。我要做的，就是站在当代中国的角度，看世界、看历史、看文学（这里当然是广义的文学），写一个续篇。

题目就定为：国际政治的三十六种剧情。

之所以定这个题目，一方面是因为笔者的专业兴趣所在，另一方面也符合乔治‧普罗蒂的本义，他认为，在历史和现实中，在政治生活、法庭判案和日常生活中，人性得以充分展现。对这些进行分析调查可以而且应该成为探索人性的过程。

乔治‧普罗蒂进一步提到，三十六种剧情模式源于人类生活中有且仅有的三十六种情感模式――也就是说，在这区区三十六种情感模式中，我们就已经可以体验到人生在世所有可能的苦辣酸甜。在其中，我们不断有兴衰沉浮，就像大海的潮汐一样贯穿整个人类历史。而这也真真正正、确确实实恰是人类历史的本质所在，因为这正是人性自身的本质。无论是在非洲的原始森林中、在柏林菩提树大街（Unter den Linden）的树荫里，还是在林荫大道的路灯照耀下，从人类尚在森林与山脉间与野兽徒手相搏的史前时代，直到无限遥远的未来世界，毫无疑问人性的本质没有什么不同。仅因有这三十六种情感模式，我们就已经生活得多姿多彩，我们所能构建的、所有虔敬热烈和奇思妙想的“超越”――也不过就是三十六种剧情模式、三十六种情感模式，仅此而已。

事实上，国际政治领域不断上演最激烈的交锋和最微妙的合谋，充满最错综复杂的矛盾冲突，也最富有戏剧性。当然，过去没有、将来也不会超出人性的范围，必然超越不了三十六种情感模式，而且必定是主要局限于其中一小部分范围，只是组合的形式和内容有所不同而已。

我们需要的，是高度概括凝练，以及更重要的――历史与现实事例的支撑。但我不是要重写一遍三十六计。三十六计是谋略是方法是算计，当然也都有历史典故。我要写的是过程是影响是事实，是历史情节模式。人们常常说起的历史在不断重演重现重复，就是这个意思。

当然历史的进程并不会因为人们认识到其不断重现的模式而能改变、或者使之有所不同――如果不是有意识循着先例行事的话。就跟乔治‧普罗蒂总结三十六种剧情模式之后，再富有创意的天才作家也都无法跳出这些臼窠――如果不是有意识按照这些模式进行程式化写作的话。

在接下来的分析中，国际政治将作广义的理解，主要聚焦、但不仅仅限于威斯特伐利亚体系以降的世界历史。古代中国、古代希腊、欧洲中世纪及世界其它国家和地区的历史，只要有相关情节模式的记载，均纳入考察范围。这需要较长时间的努力，但笔者相信，有生之年，足够完成这一工作。

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